73. Corrección fraterna.
No encubra los pecados de los delincuentes, sino que tan pronto como empiecen a brotar, arránquelos de raíz con toda su habilidad, acordándose de la condenación de Heli sacerdotes de Silo. (2,26)
72. Faltas de fragilidad.
En cambio a los obedientes, sumiso y pacientes debe animarlos a que avancen más y más (2,25 parcial)
71.-Faltas de ligereza.
En concreto, a los indisciplinados y turbulentos, debe corregirlos más duramente. En cambio a los obedientes, sumisos y pacientes, debe estimularles a que avancen más y más, pero le amonestamos a que amoneste y castigue a los negligentes y despectivos. (2, 25)
70.-Obligaciones del superior
El abad debe imitar en su pastoral el modelo del Apóstol cuando dice: reprende, exhorta, amonesta. Es decir que adoptando diversas actitudes, según las circunstancias, amable unas veces, y rígido otras se mostrará exigente como un maestro inexorable y entrañable con el afecto de un padre bondadoso. (2,23-24)
69.- La amistad
Tenga por tanto, igual caridad para con todos, y a todos aplique la misma norma, según los méritos de cada cual, (2, 22)
68.- Amar a todos
No haga en el monasterio discriminación de personas, a no ser a quien hallare mejor en buenas obras y en obediencia. Si uno que ha sido esclavo entra en el monasterio, no sea pospuesto a libre, de no mediar otra causa razonable. (2, 16-18)
67.-No juzgar
Y a la inversa, cuanto indique a sus discípulos que es nocivo a sus almas, muéstrelo con su conducta que no deben hacerlo, no sea que después de haber predicado a otros, resulte que él mismo se condene y que así mismo un día tenga Dios que decirle a causa de sus pecados: ¿Por qué recitas mis preceptos y tienes siempre en la boca mi alianza, tu que detestas mi corrección y te echas a la espalda mis mandatos? Y también ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? (2 13-15)
62.-Buen ejemplo
Por tanto cuando alguien acepte el título de abad, debe enseñar a sus discípulos de dos maneras. Queremos decir que mostrará todo lo que es recto y santo más a través de su manera personal de proceder que con sus palabras. De modo que a los discípulos capaces les propondrá los preceptos del Señor con sus palabras, pero a los duros de corazón y a los simples les hará descubrir los mandamientos divinos con la conducta del mismo abad. (2,11-12)
61.- El abad y su misión.
La fe nos dice que hace las veces de Cristo en el monasterio, ya que es designado con su sobrenombre. (2,2)
Tanto en la RM como en la RB, nada tiene tanta importancia como el abad. La importancia primordial que se reconoce de este modo al abadiato, contrasta con el último lugar que Agustín designaba en su directorio al superior.
La unión de corazones y la comunidad de bienes de los que nuestra regla nada dice en su comienzo, era con lo que comenzaba la regla agustiniana. Son dos perspectivas claramente distintas. Por un lado la comunión en S. Agustín. Por otra “scola” del Maestro y de Benito.
En una escuela, como es natural, nada hay más importante que su doctor, el maestro, el abad.
60.- El abad vicario de Cristo.
El abad que es digno de regir un monasterio debe acordarse siempre del título que se le da, y cumplir con sus propias obras el nombre de superior, porque en efecto, la fe nos dice que hace las veces de Cristo en el monasterio, ya que es designado con su sobrenombre, según lo dice el Apóstol:” habéis recibido el espíritu de adopción filial que nos permite gritar: Abba, Padre!” (2,1-3)